Memanusiakan Diri

Oleh Cholil Nafis MA

TRIBUNNEWS.COM - IBADAH puasa diwajibkan Allah SWT kepada seluruh umat beragama samawi tanpa terkecuali, meskipun cara dan metodenya berbeda-beda. Nabi Adam AS berpuasa selama tiga hari setiap bulan sepanjang tahun. Riwayat lain menyebutkan, Nabi Adam AS berpuasa sehari semalam pada waktu diturunkan dari taman surga.

Bagaimana nabi lainnya? Rasulullah SAW bersabda, "Puasa Nuh adalah satu tahun penuh, kecuali Idulfitri dan Iduladha." Sedangkan Nabi Ibrahim AS terkenal kegemarannya berpuasa terutama saat hendak menerima wahyu dari Allah SWT.

Nabi Daud AS biasa berpuasa secara berselang, sehari berpuasa dan sehari tidak berpuasa. Jadi, boleh dibilang tradisi puasa sama tuanya dengan peradaban manusia

Puasa mempunyai tujuan yang sama dengan tujuan penegakan keadilan, ialah untuk lebih mendekatkan pada ketakwaan. Karenanya, para rasul diutus oleh Allah SWT dengan membawa kitab-Nya agar menegakkan keadilan di muka bumi.

Allah SWT berfirman dalam surah Al-Hadid, "Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-butki yang nyata, serta telah Kami turunkan bersama mereka al-Kitab dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan." (QS 57:25)."

Makna adil adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya secara seimbang dan proporsional. Alquran menyebut adil sinonim dengan kata al-Mizan (seimbang) dan kata al-qisth (proporsional).

Al-mizan ialah memberi sanksi dan balasan sesuai dengan perbuatannya, kadar besar dan kecilnya imbalan sesuai dengan perbuatannya (al Mu'minun-QS 23: 102-103).

Artinya, meletakkan aturan secara rata tanpa pandang bulu dan tidak membedaka siapa yang berbuat, tetapi lebih melihat pada apa yang diperbuat.

Al-Qisth ialah memberikan hak kepada pemiliknya secara proposional (al-Isra'- QS 17:35). Artinya, memberi tenggang rasa kepada yang lain meskipun tidak sesuai kadar perbuatannya. Seperti pengampunan dan melipatgandakan pahala dari Allah SWT, berbagi rasa kebahagiaan dengan sedekah kepada orang yang kurang mampu.

Penegakan hukum seringkali menggunakan keadilan berdasarkan al-Mizan, di mana semua orang mempunyai status, hak dan kewajiban yang sama di depan hukum. Semua orang akan diadili sesuai  kadar perbuatannya secara seimbang.

Contohnya, semua orang yang sudah akil balig secara rata wajib berpuasa mulai terbit fajar sampai terbenam matahari tanpa ada perbedaan antara tua dan muda dan antara miskin dan kaya.

Sedangkan al-Qisth seringkali diukur dengan kadar rasa, sehingga posisi subjek turut menjadi pertimbangan dalam menetapkan keputusan. Seperti anak kecil berbeda dengan orang dewasa di depan hukum dalam memutuskan sanksinya meskipun melakukan perbuatan yang sama. Allah SWT juga membedakan orang kaya dengan orang miskin dalam kewajiban berzakat, orang pintar dengan orang bodoh dalam memperoleh keutamaan. Akan tetapi yang kaya dan yang pintar harus berbagi kepada yang miskin dan yang bodoh.

Keadilan hanya dapat ditegakkan dengan tiga pilar utama. Yaitu, memberi hak kepada yang punya, jika baik diakui baik, dan tanpa membeda-bedakan. Karenanya, pada zaman Rasulullah SAW, ketika ada seorang sahabat hendak berpuasa selamanya, tidak tidur sama sekali di malam hari untuk salat dan meninggalkan menggauli istrinya karena selalu pergi ke masjid maka Rasulullah menyerukan agar membagi waktunya untuk memenuhi hak dan kewajiban.

Beliau bersabda, "Tuhanmu mempunyai kepada dirimu, dirimu mempunyai kepadamu, keluargamu mempunyai hak kepadamu, maka tunaikanlah hak itu kepada yang memilikinya."