Arti Pahlawan Masa Kini: Refleksi Hari Pahlawan dalam Cahaya Pancasila dan Semangat Bung Karno

Dr. I Wayan Sudirta, SH., MH.

Anggota Komisi III DPR RI Fraksi PDI-Perjuangan 

Alumni FH Universitas Brawijaya

Advokat

Tempat/Tanggal Lahir

Karangasem, Bali/20 Desember 1950

TRIBUNNEWS.COM  - Hari Pahlawan berakar kuat pada Pertempuran Surabaya 10 November 1945, yang merupakan episentrum pembuktian de facto atas kedaulatan yang baru diproklamasikan pada 17 Agustus 1945.

Kedaulatan de jure Indonesia segera diuji oleh kekuatan asing (Sekutu dan NICA) melalui ultimatum yang menuntut penyerahan kedaulatan rakyat dan pelucutan senjata. 

Penolakan heroik rakyat Surabaya terhadap tuntutan ini menjadi manifestasi tertinggi dari Bela Negara dan perwujudan nyata cita-cita luhur Pembukaan UUD NRI 1945 untuk melindungi segenap tumpah darah Indonesia, sekaligus mendelegitimasi upaya asing untuk mengembalikan penjajahan.

Peristiwa ini sejalan dengan pemikiran Soekarno mengenai semangat perjuangan; ia memandang pahlawan adalah mereka yang berjuang melawan kehinaan dan menekankan bahwa kemerdekaan adalah "Jembatan Emas menuju pembangunan" yang harus dipertahankan.

Semangat 10 November adalah pengejawantahan dari seruannya "Jas Merah" (Jangan sekali-kali meninggalkan sejarah) dan menjadi pengingat bahwa komitmen abadi kita adalah menjaga cita-cita konstitusi.

Oleh karena itu, Hari Pahlawan menuntut kita untuk menjadi pahlawan masa kini dengan mengisi kemerdekaan melalui pembangunan karakter dan intelektual, sesuai pesan Soekarno: "perjuanganmu akan lebih sulit karena melawan bangsamu sendiri.”

Respons rakyat Surabaya, yang dikenal dengan julukan "Arek-Arek Suroboyo," adalah penolakan tegas, berani, dan tanpa kompromi. Perlawanan ini dipicu oleh gugurnya Jenderal AWS Mallaby, dan mencapai titik didihnya pada tanggal 10 November.

Dalam pertempuran yang digambarkan sebagai "Neraka Dunia" saking dahsyatnya, rakyat sipil, pejuang, hingga tokoh ulama, bersatu padu menghadapi gempuran militer modern.

Peristiwa 10 November adalah validasi historis bahwa kemerdekaan Indonesia bukanlah anugerah atau hadiah dari pihak asing, melainkan hasil dari tetesan darah, air mata, dan nyala api semangat juang yang menyala di dada setiap anak bangsa. Aksi ini merupakan penjelmaan dari self-determination, sebuah keberanian kolektif untuk menyatakan: Lebih baik hancur daripada dijajah kembali.

Sementara secara filosofis, Pertempuran Surabaya 10 November 1945 adalah manifestasi dari revolusi mental dan kedaulatan jiwa. Sebelum peristiwa itu, kolonialisme telah menancapkan mentalitas inferior dan rasa takut di benak masyarakat.

Peristiwa 10 November menghancurkan belenggu mental itu. Melalui peristiwa 10 November rakyat menolak takdir bahwa mereka harus kembali menjadi bangsa yang terjajah. Ini adalah pernyataan filosofis tentang kebebasan sejati (freedom) dan hak untuk menentukan nasib sendiri (self-reliance).

Pertempuran ini menunjukkan bahwa Nation (Rakyat) dan State (Negara) telah bersenyawa dalam satu tekad. Pertempuran dipimpin oleh para pemimpin resmi, namun digerakkan oleh people power dari seluruh lapisan masyarakat. Soliditas ini melambangkan Puncak Eksistensi Bangsa, suatu entitas yang utuh dan tak tergoyahkan.

Hal ini melahirkan kerelaan untuk mengorbankan nyawa demi mempertahankan kemerdekaan adalah filosofi pengorbanan (sakralitas) tertinggi dalam sebuah negara-bangsa. Nilai ini menjadi dasar pijakan moral untuk mengaktualisasikan cita-cita nasional yang telah dirumuskan: Pancasila.

Peristiwa heroik ini menjadi dasar pijakan spiritual bangsa untuk melangkah maju, selalu ingat bahwa kemerdekaan dibangun di atas martabat dan pengorbanan.
Pancasila: Jiwa dan Kompas Kepahlawanan Indonesia

Hari Pahlawan memiliki korelasi esensial dengan Pancasila, sebab Pancasila adalah Philosofische Grondslag (dasar filosofis) yang menjadi matriks epistemologis dan etis bagi perjuangan mereka.

Jauh sebelum penetapan formalnya sebagai ideologi negara, para pejuang telah secara pra-eksisten mengamalkan nilai-nilai luhur ini menjadikannya sebagai ideologi yang hidup (living ideology), yang berdenyut dalam setiap tarikan napas perlawanan, memandu setiap tindakan heroik dalam mempertahankan martabat dan kemerdekaan bangsa.

Cermin Ketuhanan Yang Maha Esa (Sila Pertama) merupakan keyakinan spiritual yang menjadi sumber kekuatan moral. Pahlawan berjuang atas dasar iman, bahwa perjuangan membela tanah air adalah panggilan suci. Sila ini menjamin perjuangan mereka memiliki dimensi yang melampaui kepentingan duniawi, melahirkan kerelaan berkorban tanpa pamrih.

Selanjutnya, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (Sila Kedua) menggambarkan bahwa perlawanan terhadap penjajahan adalah perwujudan nyata dari penolakan atas segala bentuk ketidakadilan, eksploitasi, dan ketidakberadaban kolonial. Mereka membela hak asasi manusia untuk merdeka, berdiri di sisi kemanusiaan universal.

Sementara melalui Persatuan Indonesia (Sila Ketiga) dapat terlihat bahwa Peristiwa 10 November menunjukkan bagaimana suku, agama, dan golongan bersatu-padu tanpa memandang perbedaan, melawan musuh bersama. Persatuan ini adalah rahasia dari kekuatan bangsa, bukti nyata bahwa Indonesia adalah negara semua buat semua.

Selanjutnya Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan (Sila Keempat) merupakan semangat kerakyatan dalam pengertian energi kolektif yang menggerakkan perlawanan. Keputusan untuk bertempur di Surabaya diambil berdasarkan kesadaran kolektif, merefleksikan kepemimpinan yang berasaskan hikmat dan musyawarah.

Terakhir, melalui Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia (Sila Kelima) tercipta cita-cita kemerdekaan yang diperjuangkan adalah mewujudkan masyarakat adil dan makmur, di mana kekayaan alam dimanfaatkan sebesar-besarnya untuk kesejahteraan rakyat.

 Inilah motivasi utama para pahlawan untuk berjuang hingga titik darah penghabisan.
Dengan demikian, nilai-nilai kepahlawanan yang kita peringati adalah aktualisasi praksis dan heroik dari lima sila Pancasila itu sendiri.

Api Semangat Bung Karno: Patriotisme yang Mengglobal

Sebagai Proklamator dan penggali Pancasila, Bung Karno mewariskan esensi semangat yang fundamental bagi setiap generasi pahlawan. Ajaran-ajaran beliau menjadi bahan bakar ideologis yang mendorong pergerakan dan perlawanan. Salah satu ajaran Bung Karno adalah Berani Mengambil Risiko ("Take a Risk"). Bung Karno mengajarkan bahwa kemerdekaan sejati tidak dapat datang tanpa keberanian untuk menanggung segala risiko.

Ia menyerukan, "Jikalau bangsa Indonesia tidak berani mengambil resiko, jikalau bangsa Indonesia tidak bersatu dan tidak mentekad-mati-matian untuk mencapai merdeka," maka kemerdekaan tak akan kekal. Semangat ini tecermin dalam pidato heroik para pemimpin Surabaya yang memilih hancur daripada dijajah kembali.

Selanjutnya Bung Karno mengajarkan untuk mendirikan Negara Semua Buat Semua. Ajaran ini merupakan fondasi dari kebangsaan yang inklusif, menolak chauvinisme sempit dan egoisme kelompok. Beliau menekankan bahwa Persatuanlah yang membawa kita ke arah kebesaran, sebuah konsep persatuan yang harus mampu menerima dan memberi, menaungi segala perbedaan paham dalam masyarakat.

Terakhir, ajaran Bung Karno yang relevan dengan semangat Hari Pahlawan adalah Mandiri dan Berkarakter. Bung Karno mewariskan pentingnya pembangunan karakter bangsa: mandiri, jujur, saling menghormati, dan tidak egois. Karakter ini merupakan persyaratan mutlak untuk menjadi Bangsa Pejuang (Fighting Nation). Beliau mengingatkan, "Sesuatu bangsa mengajar dirinya sendiri! Sesuatu bangsa hanyalah dapat mengajarkan apa yang terkandung di dalam jiwanya sendiri!"

Semangat Bung Karno mendorong kita melampaui sekadar penghormatan seremonial melalui hening cipta. Refleksi hakiki Hari Pahlawan menuntut sebuah revolusi karakter, suatu proses internalisasi nilai-nilai Pancasila dari ranah ideal menjadi ranah praksis. Kepahlawanan kontemporer adalah tugas etis untuk melawan kelemahan internal bangsa: korupsi, perpecahan, dan ketidakmandirian.

Mengaktualisasikan nilai-nilai pahlawan berarti mengubah sejarah pengorbanan menjadi etiket kerja dan pengabdian demi mewujudkan keadilan sosial dan kemakmuran, menjadikan Pancasila bukan sekadar dasar negara, tetapi juga etiket politik dan sosial sehari-hari, karena For A Fighting Nation there is No Journey's End.

Pahlawan Era Kekinian: Melawan Musuh Non-Konvensional

Medan pertempuran masa kini telah berevolusi dan menjadi lebih kompleks. Musuh yang dihadapi tidak lagi berupa invasi militer, melainkan ancaman multidimensional yang bersifat non-konvensional, meliputi kemiskinan, kebodohan, korupsi, radikalisme digital, perpecahan, dan krisis moral.

 Oleh karena itu, definisi pahlawan pun harus meluas.
Kepahlawanan kontemporer adalah perjuangan tanpa senjata untuk mengatasi tantangan tersebut dan mewujudkan cita-cita bangsa.

Pahlawan Masa Kini adalah mereka yang berjuang dengan integritas, inovasi, serta nilai-nilai Pancasila dan kemanusian. 
Contohnya adalah Pahlawan Integritas, dimana mereka yang terlepas dari jabatan dan profesinya, menegakkan kejujuran dan transparansi secara konsisten. Mereka yang berani melaporkan korupsi, menolak suap, dan mengedepankan moralitas adalah pejuang sejati yang mempertahankan Keadilan Sosial di ranah publik.

Pahlawan Inovasi dan Sains, contohnya Ilmuwan, insinyur, dan developer muda yang bekerja siang malam menciptakan teknologi, melawan ketertinggalan teknologi, dan menjaga kedaulatan digital bangsa. Mereka adalah pahlawan yang mewujudkan Hikmat Kebijaksanaan dalam bentuk kemajuan IPTEK.

Selanjutnya adalah Pahlawan Kemanusiaan dan Lingkungan seperti Tenaga kesehatan di garda terdepan, relawan bencana, guru di pelosok negeri, atau aktivis lingkungan yang berjuang tanpa pamrih. Mereka adalah manifestasi Kemanusiaan yang Adil dan Beradab yang mengabdi pada sesama dan keberlanjutan bumi.

Contoh terakhir adalah Pahlawan Ekonomi dan Kreativitas yang merupakan pelaku UMKM yang ulet, gigih, dan mampu membuka lapangan kerja.

Mereka adalah sosok yang membangun kemandirian ekonomi, menunjukkan patriotisme ekonomi di era global.

Intinya, pahlawan masa kini adalah mereka yang mengimplementasikan nilai-nilai luhur Pancasila dalam profesi dan peran masing-masing, selalu konsisten dengan semangat pengorbanan demi kepentingan bangsa yang lebih besar.

Tujuan akhir dari menghayati Hari Pahlawan adalah mengobarkan semangat untuk mencapai visi besar Indonesia Emas 2045, di mana Indonesia genap berusia satu abad. Visi ini bukanlah utopia, melainkan proyeksi konkret yang menempatkan Indonesia sebagai negara maju, berdaulat, adil, dan makmur, sejajar dengan negara-negara adidaya.

Generasi muda, yang akan menjadi 'Generasi Emas 2045,' memegang kunci historis ini. Mereka harus menerjemahkan semangat 10 November ke dalam tiga mandat perjuangan. Pertama, Penguatan Karakter dan SDM Unggul untuk melawan kemalasan dan ketidakjujuran dengan disiplin, kreativitas, dan integritas. Ini adalah revolusi karakter ala Bung Karno.

Kedua, Kedaulatan Teknologi dan Inovasi dengan menggantikan perlawanan fisik dengan pertempuran di bidang riset, inovasi, dan penguasaan teknologi. Jadilah pahlawan yang memimpin, bukan mengekor.

Ketiga, memperkokoh Persatuan Nasional dengan menjadikan Pancasila sebagai benteng ideologi di tengah polarisasi. Melawan radikalisme digital dan berita palsu (hoax) yang mengancam Persatuan Indonesia.

Jalan pahlawan adalah jalan perjuangan tanpa akhir (No Journey’s End). Tugas kita bukanlah mengenang masa lalu, melainkan melanjutkan nyala api semangat 45 ke dalam konteks tantangan modern. Dengan menjadikan Pancasila sebagai kompas dan semangat Bung Karno sebagai energi abadi, kita akan memastikan bahwa pengorbanan para pahlawan akan terbayar lunas dengan terwujudnya Indonesia Emas 2045.

Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa para pahlawan. Mari kita buktikan bahwa kita layak menjadi penerus mereka dengan menjadi pahlawan bagi bangsa hari ini, dan bagi masa depan Indonesia yang gemilang.

Menghayati Hari Pahlawan bukan sekadar romantisme sejarah, melainkan sebuah imperatif konstitusional yang mengikat setiap warga negara untuk menjamin bahwa pengorbanan 10 November tidak sia-sia.

Secara fundamental, semangat yang diwariskan oleh para pahlawan adalah komitmen abadi terhadap tegaknya tujuan bernegara yang termaktub dalam Pembukaan UUD 1945: melindungi segenap bangsa, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia. Dengan melawan korupsi dan kebodohan, pahlawan masa kini secara langsung mewujudkan janji konstitusi untuk Keadilan Sosial. 

Oleh karena itu, perjuangan melawan musuh non-konvensional adalah pertempuran untuk mempertahankan raison d'être negara hukum Pancasila dan menjamin bahwa kedaulatan yang direbut dengan darah tidak digadaikan oleh kelemahan moral internal.

Estafet kepahlawanan menuntut kita untuk mengubah paradigma sejarah menjadi etika sosial. Jika pahlawan 1945 berjuang dengan bambu runcing melawan senapan, pahlawan masa kini berjuang dengan integritas, data, dan narasi kebenaran melawan disinformasi dan perpecahan.

 Tugas historis kita adalah memastikan bahwa narasi "Indonesia Emas 2045" adalah puncak pembayaran lunas atas janji kemerdekaan, bukan sekadar slogan. Ini hanya dapat dicapai melalui Gerakan Revolusi Mental dan Penguatan Karakter yang berbasis Pancasila.

Dengan menjadikan Pancasila sebagai kompas moral dan semangat Fighting Nation Bung Karno sebagai energi abadi, kita tidak hanya menghormati jasa pahlawan di masa lalu, tetapi secara aktif menjadi arsitek masa depan Indonesia yang berdaulat, adil, makmur, dan berkarakter, memastikan bahwa No Journey's End adalah jalan menuju kebesaran yang berkelanjutan.