Surat Yasin dan Keutamaan Membaca Tiap Jumat, Apakah Ada Tuntunannya?

TRIBUNNEWS.COM - Surat Yasin merupakan surat ke 36 dalam Al-Qur'an dan tergolong surat Makkiyah.

Surat ini terdiri dari 83 ayat, berisi penjelasan mengenai akidah, keimanan dan kehidupan akhirat.

Dalam tradisi muslim di Indonesia, Surat Yasin dibaca khususnya setiap malam Jum'at.

Dasar tradisi tersebut yaitu sejumlah hadis yang merupakan hadis dhaif (lemah) dan tidak dapat dijadikan hujah, menurut Muhammadiyah.

1. Membaca Yasin di Malam Jumat

Salah satu hadis yang populer tentang keutamaan membaca Surat Yasin adalah hadis yang menyebutkan Allah akan mengampuni dosa orang yang membaca Surat Yasin pada malam Jumat.

“Dari Abu Hurairah (diriwayatkan) Rasulullah saw bersabda, barangsiapa di malam Jumat membaca ad-Dukhan dan Yasin, maka ia diampuni di pagi harinya." (HR. al-Baihaqi No. 2248 dalam kitab Syu’ab al-Iman).

Hadis tersebut tergolong lemah (daif) dan dianggap bermasalah, karena di dalam sanadnya terdapat seorang perawi bernama Hisyam bin Ziyad, yang hidup pada masa tabi‘ut-tabi‘in.

Menurut Ibnu Hajar al-Asqalani, Hisyam bin Ziyad termasuk perawi yang matruk, yaitu orang yang sangat lemah riwayatnya dan tidak dapat dijadikan rujukan dalam hadis, serta banyak ulama hadis lain juga menyatakan bahwa riwayatnya tidak dapat dipercaya.

Sementara itu, Imam adz-Dzahabi juga menilai Hisyam bin Ziyad sebagai perawi yang lemah.

Karena adanya perawi yang bermasalah dalam sanadnya, maka hadis ini tidak bisa dijadikan dasar yang kuat untuk menetapkan keutamaan membaca Surat Yasin dan Ash-Shaffat pada hari Jumat.

Baca juga: Doa setelah Membaca Surat Al Waqiah, Benarkah Bisa Melancarkan Rezeki?

2. Membaca Yasin seperti Membaca Al-Qur'an 10x

Hadis lain yang dinilai dhaif tentang keutamaan membaca surat Yasin yaitu hadis yang menyebutkan bahwa membaca surat Yasin seperti membaca Al-Qur'an sepuluh kali.

“Dari Anas (diriwayatkan), Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya setiap sesuatu memiliki hati dan sesungguhnya hati Al-Qur’an adalah surah Yasin. Barangsiapa yang membacanya, maka ia seakan-akan telah membaca Al-Qur’an sebanyak sepuluh kali.” (HR. ad-Darimi No. 3282).

Imam At-Tirmidzi meriwayatkannya dan menjelaskan hadis itu termasuk gharib (jarang diriwayatkan) dan hanya diketahui melalui Humaid bin Abdurrahman. 

Di wilayah Bashrah, hadis ini juga hanya dikenal melalui jalur Qatadah dari sanad yang sama. 

Selain itu, dalam sanadnya terdapat Harun Abu Muhammad, seorang perawi yang tidak dikenal oleh para ahli hadis.